Müəllif:
Laura McKinney
Yaradılış Tarixi:
8 Aprel 2021
YeniləMə Tarixi:
10 BiləR 2024
MəZmun
Əfsanə, ümumiyyətlə məcazi və ya məcazi mənada real dünya haqqında bir əxlaqi və ya tədris verən xəyali və ya ecazkar hadisələrin povestidir.
Əfsanələr, miflər kimi, bir şəhər daxilində nəsildən-nəslə şifahi şəkildə ötürülürdü. Bu şifahi ötürmə, hekayəni izah edən hər yeni spikerin hekayəni dəyişdirən yeni ədviyyatlar əlavə etməsinə imkan verdi. Vaxt keçdikcə bu hekayələr yazılı şəkildə, lakin adları açıqlanmayan bir müəlliflə ötürüldü.
Fövqəltəbii həqiqətlərə və xarakterlərə sahib olmasına baxmayaraq, əfsanələrin doğruluğuna inananlar var. Anlatılan hekayələr ümumiyyətlə bir müddətdə və qeyri-dəqiq, lakin etibarlı və mümkün bir yerdə baş verir, yəni xəyali dünyalar deyil, o hekayəni ötürəcək insanlar üçün tanış ssenarilərdir.
Əfsanələr ümumiyyətlə bir xalqın ənənələrini, istəklərini, qorxularını və dərin inanclarını inkişaf etdirdikləri üçün populyar mədəniyyətin əksidir.
Dəhşət əfsanələri, xüsusən, adətən şifahi və məkr və sirr yaradan mənbələrdən istifadə olunur.
- Eləcə də bax: Əfsanələr
Dəhşət əfsanələrinin nümunələri
- La Llorona. La llorona, əfsanəsi müstəmləkə dövründən gələn və Pucullén (Çili), Sayona (Venesuela) və ya Tepesa (Panama) kimi fərqli adlar və xüsusiyyətlər qazanan İspan dünyasında çeşidli bir xəyalçı xarakterdir. Şifahi ənənəyə görə, ağlayan qadın övladlarını öldürər və ya itirərdi və yorucu axtarışında dünyaşını gəzir. Görünüşünü elan edən tərifsiz və dəhşətli fəryad ilə tanınır.
- Silbon. Silbon əfsanəsi əslən Venesuela düzənliyindəndir və eyni zamanda gəzən bir ruhun hadisəsidir. Müxtəlif motivləri rəhbər tutan bir gəncin öz atasını öldürdüyünü və babası tərəfindən ata sümüklərini əbədi bir çuvalda sürükləmək üçün lənətləndiyini söyləyirlər. Tanınmış "torbadakı adam" ın yerli bir variantdır ki, bu da xarakterik bir tısbağa aiddir (bərabərdir do, re, mi, fa, sol, la, si). Ənənə də izah edir ki, onu çox yaxından eşitsəniz, mütləq bilirsiniz, çünki Silbon çox uzaqdadır; ancaq uzaqdan eşitsəniz, çox yaxın olacaqsınız. Silbonun görünüşü yaxınlaşan ölümün əlamətidir.
- Maral qadını. Maral qadın və ya Maral xanım (İngilis dilində geyik qadını), qəhrəmanı müxtəlif vəhşi heyvanlar olmağı bacaran bir qadındır. Yaşlı bir qadın, cazibədar bir gənc qadın və ya bir fawn, bəzən heyvan və maral arasında hibrid şəklində, ağılsız kişiləri cazibə edib öldürdüyü görünür. Görülmənin insandakı dərin bir dəyişikliyin və ya fərdi çevrilmənin bir əlaməti olduğu da deyilir.
- Kuchisake-onna. Bu ad Yapon dilində hərfi mənada "ağzı kəsilmiş qadın" mənasını verir və yerli mifologiyaya aiddir. Əri tərəfindən öldürülən və vəhşicəsinə kəsilən bir qadın intiqam almaq üçün dünyaya qayıtmaq üçün iblis ruhuna və ya Yōkaya çevrilir. Guya tənha kişilərə görünür və onlardan gözəlliyi barədə nə düşündüklərini soruşduqdan sonra onları qəbrə aparmağa davam edir.
- Juancaballo. Juancaballo əfsanəsi Qədim Yunanıstandakı kentavrların hekayəsini xatırladır. Bu hekayə Jaén-dən (İspaniya) gəlir, burada Sierra Mágina yaxınlığında yarı insan və yarı atın bir məxluq yaşadığı deyilir. Böyük güc, hiyləgərlik və pislik bəxş edən Juancaballo xüsusilə insan ətinə aludə idi və pusquya düşüb mağarasına yeməyə apardığı tək gəzənləri ovlamağı sevirdi.
- Luzmala. Argentina və Uruqvayda ruhlar dünyasının və canlı qarışıqlıq aləminin qarışdığı gecə anında Luzmala olaraq bilinir. Bu, Pampanın tənhalığında baş verir, burada bir sıra əyləncəli işıqlar, yerli sakinlər tərəfindən gələcək fəlakətlərin elanı kimi qəbul edilən axirət dünyasının açılışını göstərir.
- Ruhlar körpüsünün əfsanəsi. Əndəlüsdə Malaga'dan gələn bu əfsanə, zəncirləri sürükləyərək və məşəl daşıyan, manastıra sığınmaq üçün şəhərin körpüsündən keçən ağrılı ruhların illik görünüşünü (bütün ölənlərin günündə) izah edir. Onlar Reconquest dövründə Mavilərə qarşı döyüşdə öldürülən xristian əsgərlərin ruhları olmaqda günahlandırılırlar.
- İfrit. Bu köhnə ərəb əfsanəsi yerin altında yaşayan, yarı insan şəklindəki, lakin köpək və ya sümbül formasını qəbul edə bilən şeytani bir varlığın hekayəsini izah edir. Ehtiyatsızları aldadan, lakin bütün zərərləri ilə toxunulmaz olan pis bir məxluq olduğu ehtimal olunur. Dövrün xəstəlik və zərərvericilərinin bir çoxu onun pis təsirinə aid edildi.
- Ailələr. Müstəmləkə Amerikasında "ailə üzvləri", xüsusən Argentinanın şimal-qərbində şəkər fabriklərini bürüyən insan yeyən ruhlar kimi tanınırdı. Bunlar və mənşəyi haqqında müxtəlif versiyalar mövcuddur, lakin demək olar ki, hamısı insan ətinə olan hərisliyi ilə üst-üstə düşür ki, bu da gecə baraklarını sürüyür, varlığını hiss edən atları və heyvanları narahat edirdi. İşəgötürənlər, qohumları ilə işləməkdə, hər il canavarların iştahına bir piyon qurban verməklə işlərində uğur qazanmalarına imkan verməkdə günahlandırılırdılar.
- Zombi. Sinemadakı mövcud nümayəndəliklərdən uzaqda, zombi haqqında mif Haiti və Afrika Karib dənizindən gəlir və İspanların ələ keçirdiyi müxtəlif kölə qəbilələrinin vudu ənənələrinə qayıdır. Zombilər, bir insandan öldürülənə qədər həyati enerji ala bilən və daha sonra iradələrindən məhrum olaraq canlandıran, keşişin əmr etdiyi hər şeyi etməyə hazır olan bir voodoo cadu prosesinin qurbanı idilər. Bu əfsanə çoxsaylı film və ədəbi versiyaları motivasiya etdi.
Həmçinin bax:
- Qısa hekayələr
- Şəhər əfsanələri
